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摘要：據(jù)馬來(lái)西亞《南洋商報(bào)》報(bào)道，馬來(lái)西亞再有一對(duì)新人穿漢服采漢式婚禮，并舉行經(jīng)過(guò)改良的入門(mén)儀式，而且拒絕“姐妹團(tuán)”的戲弄，因?yàn)槟鞘敲晒湃说牧?xí)俗，不是漢人的傳統(tǒng)禮儀。

中新網(wǎng)9月24日電 據(jù)馬來(lái)西亞《南洋商報(bào)》報(bào)道，馬來(lái)西亞再有一對(duì)新人穿漢服采漢式婚禮，并舉行經(jīng)過(guò)改良的入門(mén)儀式，而且拒絕“姐妹團(tuán)”的戲弄，因?yàn)槟鞘敲晒湃说牧?xí)俗，不是漢人的傳統(tǒng)禮儀。

這對(duì)新人是王濟(jì)汶(26歲)及朱玉娟(28歲)，23日早耗時(shí)4小時(shí)才完成醮子禮、醮女禮及迎親環(huán)節(jié)。

他們也是中馬地區(qū)首對(duì)在進(jìn)行成人冠禮(男性)及笄禮(女性)后，隔天舉辦漢式婚禮的新人，他們是在婚禮前一天(22日)晚上進(jìn)行了冠禮及笄禮。

他們23日早各別完成醮子禮、醮女禮后，在男方家進(jìn)行的婚禮儀式包括“入門(mén)”、“告廟”、“敬茶”及“送祖”。醮子禮及醮女禮是男方及女方家長(zhǎng)給孩子訓(xùn)話，如何扮演一個(gè)好丈夫及好妻子的角色。

歷代祖先見(jiàn)證婚禮

“入門(mén)”是指新郎及新娘從新娘家進(jìn)行迎親環(huán)節(jié)后，一起抵達(dá)新郎家。

“告廟”是引導(dǎo)一對(duì)新人到王家歷代祖先牌位前，告訴列祖列宗王濟(jì)汶已成家，并帶來(lái)一名妻子進(jìn)門(mén)，往后為王家添丁添財(cái)，新郎新娘對(duì)著祖先牌位叩拜三次。

過(guò)后，新人必須逐一向到場(chǎng)的長(zhǎng)輩們“敬茶”，負(fù)責(zé)控制奉茶秩序者叫“贊禮”、負(fù)責(zé)斟茶及清洗茶杯和換水者叫“執(zhí)事”，及遞茶給新郎新娘者是“擯者”。

最后是“送祖”儀式，在歷代祖先見(jiàn)證王濟(jì)汶婚禮后，王家子孫禮送祖先回歸天庭。全體必須雙手撫心，面向南方拜三次。

大馬華人婚禮偏向西式

新郎及新娘都是中醫(yī)師，兩人在中國(guó)南京中醫(yī)藥大學(xué)就讀中醫(yī)科時(shí)相遇，由于起初女方的家長(zhǎng)反對(duì)女兒遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，男方與女方家長(zhǎng)見(jiàn)過(guò)數(shù)次面后，最終答應(yīng)這樁婚事。

王濟(jì)汶受到記者詢問(wèn)時(shí)指出，巫裔及印裔同胞都舉辦本身的傳統(tǒng)婚禮，而大馬華人卻沒(méi)有傳統(tǒng)婚禮，因此決定以漢式婚禮完成自己的人生大事。

“我們的婚禮服飾在中國(guó)量身訂做，兩套價(jià)值1600元人民幣(約800令吉)。”

詢及對(duì)現(xiàn)代大馬華人婚禮的看法，傳統(tǒng)婚禮，他說(shuō)，那是較為西式的婚禮，不予置評(píng)，而真正中式的婚禮較多禮儀。“我們(漢式婚禮)講求禮儀，有了"禮"就會(huì)盡孝道，我也會(huì)建議新時(shí)代或周圍的朋友，舉辦華人傳統(tǒng)婚禮。”

現(xiàn)代漢式婚禮經(jīng)改良

馬來(lái)西亞漢服運(yùn)動(dòng)發(fā)起人江志發(fā)在受詢時(shí)指出，該運(yùn)動(dòng)已經(jīng)先后在國(guó)內(nèi)各地主辦了四次漢式婚禮，這是第五次主辦，也是中馬地區(qū)首個(gè)在新人進(jìn)行成人禮后，在隔天舉辦的漢式婚禮。

“隨著時(shí)代的變遷，我們現(xiàn)在的漢式婚禮已有所改良。”他批評(píng)華人現(xiàn)代婚禮是“胡鬧”，如鬧洞房、新郎被所謂的“姐妹團(tuán)”戲弄等都是蒙古人的習(xí)俗，而華人的婚禮是不能嬉鬧的。“禮儀是國(guó)家的規(guī)范，我們要知禮，才能找回我們的精神面貌。”