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一定曾有這樣的一對情侶，覺得人生中最重要的事情是一場盛大而莊重的婚禮。這場婚禮不僅要浪漫，還要有復(fù)雜的儀式承載他們的慎重，有豐富的內(nèi)涵寄托他們的期待，于是“中式婚禮”往往成了心儀的選擇。

婚禮那天，他們車水馬龍穿過街區(qū)，他們執(zhí)子之手跨越火盆，他們身著華服當(dāng)堂對拜，他們歡呼之下送入洞房。他們很高興，說終于辦了一場純粹正宗的中式婚禮。至少，婚慶公司曾跟他們保證，這樣的婚禮一定獨一無二。

他們躺在床上，精疲力盡，為了這場婚禮耗費了數(shù)月的精力，甚至花費也讓他們一度愁眉。但好在，終于結(jié)束了，他們恪守了中國人的習(xí)俗，弘揚了傳統(tǒng)文化。盡管事后并沒有人關(guān)心，真正的“中式婚禮”是否存在。

沒有真正的中式婚禮

現(xiàn)在的婚慶公司在策劃“中式婚禮”時，往往說是“漢唐婚禮”。并以“六禮”作為整個流程的藍(lán)本，依次包括：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六個步驟，這是在周代就已確立的禮制。但就算古人將婚禮的宗法價值看得很重，也未必都一成不變地恪守“六禮”。

在魏晉南北朝時代，皇太子結(jié)婚不行六禮中的“親迎”之禮；至隋唐之后，皇太子結(jié)婚才開始“親迎”。宋代官宦貴族雖然還行六禮，但民間卻嫌六禮繁瑣，僅行四禮。到了南宋朱熹作《朱子家禮》時，為了簡單也將六禮合為三禮，類似于現(xiàn)代的求婚、訂婚、成婚三部曲。

1868年8月8日，《倫敦新聞畫報》木刻版畫，記載了上海的一場本地婚禮/視覺中國

三禮其實也很“正宗”，因為整個元明清三代，朝廷頒布的《士庶婚禮》就是依據(jù)《朱子家禮》制訂的，不過大多品官還是嚴(yán)格依照古禮舉行“六禮”，以顯示官民之間的等級差別。在禮儀等級森嚴(yán)的社會制度下，庶民百姓既沒有資格也沒有財力舉辦禮法所規(guī)定的奢華婚禮。也就是說，今天花大價錢辦“中式婚禮”的，讓他們“穿越”回漢唐，可能根本就沒資格行“六禮”。

而且在儒家文化傳統(tǒng)中，婚禮本應(yīng)該嚴(yán)肅、莊重，因此會冷漠得幾乎不近人情，主要是不舉樂、不祝賀，唐代就有規(guī)定：“婚娶家音樂、并公私局會花燭，并宜禁斷”。今天的婚慶公司們喜歡抬著花轎吹吹打打，沒有意識到這是壞了古人的規(guī)矩。

2011年5月14日，江蘇徐州。新人舉行中式婚禮，價值12萬宮廷式花轎迎新娘，圖中為壓轎兒童/視覺中國

現(xiàn)代“中式婚禮”中的“合髻”習(xí)俗也是一樣。宋朝就流行夫妻各取一截頭發(fā)編在一起，稱為“結(jié)發(fā)夫妻”，但其實士大夫們很看不起這類習(xí)俗，把這些都當(dāng)作必須去除的“猥儀鄙事”。

在士大夫們看來，所謂的古禮經(jīng)義，本質(zhì)上是強調(diào)婚禮有“合二姓之好，上以事宗廟而下以繼后世”的重大意義，以及代替父母參與、主持家庭事務(wù)的嚴(yán)肅心情，所以他們非常警惕婚俗中過分娛樂化的傾向。但是一個過分嚴(yán)肅的婚禮，大概沒有哪對現(xiàn)代情侶向往吧。

更何況，過去的“六禮”所包括的儀式實際上包含整個認(rèn)識到迎娶的過程，現(xiàn)代將親迎后的婚慶典禮才稱為婚禮，要是真按唐代的標(biāo)準(zhǔn)來，兩個人未經(jīng)媒人介紹“擅自”認(rèn)識戀愛就已經(jīng)違禮了。

不管現(xiàn)代人怎么定義“中式婚禮”，標(biāo)準(zhǔn)都是王侯將相家的。在鑼鼓聲中，大戶人家炫耀著他們的財力。但對于平民百姓來說，越往后婚禮儀式越趨于簡單。民俗學(xué)家發(fā)現(xiàn)，80年代的婚禮相比于民國，“明顯的變化是男女訂婚前的介紹認(rèn)識過程復(fù)雜了，婚禮的儀式卻大大簡化”，但“婚宴的鋪張卻是很大的，以至于婚宴成為婚禮的主要項目”。

2013年07月01日，山西太原。今天的婚宴如果能做到收支平衡，已經(jīng)可以知足了/視覺中國

這并不奇怪，李銀河在研究40年代至90年代的婚禮儀式后發(fā)現(xiàn)，婚禮本身有明顯的階層的整異。工人階級家庭往往在經(jīng)濟拮據(jù)的情況下四處舉債也要把婚禮辦得體面，而知識分子階層大辦婚禮的壓力就要小得多。這是因為工人階層比知識分子階層更看重親戚朋友之間的交往，他們在生活中能獲得的社會資源更少，因此更需要人際資源。